«Butch-ը տերմին է, որը հաճախ օգտագործվում է մարդու գենդերային ներկայացումն ու ինքնությունը նկարագրելու համար: Այն սովորաբար օգտագործվում է նկարագրելու այն անհատներին, ովքեր նույնանում են որպես տղամարդկային ներկայացնող կանայք կամ ոչ երկուական անհատներ: Թեև տերմինը ծագել է լեսբիական համայնքներից, այն վերածվել է լինել ավելի ընդգրկուն և այժմ օգտագործվում է տարբեր անհատների կողմից՝ նկարագրելու իրենց սեփական ինքնությունը: «Բուտչ» տերմինը հարուստ պատմություն ունի ԼԳԲՏՔ+ համայնքում, հատկապես լեսբիական համայնքներում: Այն ի հայտ եկավ 20-րդ դարի սկզբին՝ որպես միջոց նկարագրեք կանանց, ովքեր մերժում էին կանացիության հասարակության ակնկալիքները և ավելի առնական ոճ ու վարք էին ընդունում: Բուտչերը հաճախ հագնվում էին ավանդական տղամարդկային հագուստով, օրինակ՝ կոստյումներով կամ կոճակներով վերնաշապիկներով և դրսևորում էին ավանդական տղամարդկային գծեր և վարքագիծ: Բուտչ անհատները հաճախ վիճարկում են գենդերային նորմերը և սպասումները: Նրանք կարող են ունենալ կարճ մազեր, կրում են նվազագույն շպար կամ ընդհանրապես բացակայում են, և ավելի գործնական հագուստ են սիրում ավանդական կանացի հագուստի փոխարեն: Այնուամենայնիվ, կարևոր է նշել, որ ոչ բոլոր բութ անհատներն են հավատարիմ մնալ նույն ոճին կամ նույնիսկ ցուցաբերել տղամարդկության նույն մակարդակը: Գենդերային արտահայտությունը խիստ անհատական է, և Բուչ անհատները կարող են ունենալ իրենց ուրույն պատկերացումն այն մասին, թե ինչ է նշանակում Բուտչ լինելն իրենց համար: Բուչ շատ անհատների համար նրանց ներկայացումը նրանց ինքնության անբաժանելի մասն է և իրենց իսկական արտահայտման կարևոր միջոց: Բուտչ լինելը պարտադիր չէ, որ ենթադրի տղամարդ լինելու ցանկություն, քանի որ շատ բուտչներ նույնականացվում են որպես կանայք կամ ոչ երկուական անհատներ: Ավելի շուտ, այն ներկայացնում է հասարակական նորմերի մերժում, որոնք թելադրում են, թե ինչպես պետք է կանայք տեսք ունենան, վարվեն և, ի վերջո, համապատասխանեն: Բուչ անհատները հաճախ առաջնահերթություն են տալիս իրենց մաշկի մեջ հարմարավետ լինելուն, քան ավանդական գենդերային ակնկալիքներին համապատասխանելը: Բուչ անհատները հաճախ բախվել են խտրականության և նախապաշարմունքների՝ իրենց գենդերային ոչ համապատասխան արտահայտման պատճառով: Նրանք կարող են թշնամանք կամ թյուրիմացություն զգալ ընտանիքի անդամներից, հասակակիցներից կամ նույնիսկ հենց ԼԳԲՏՔ+ համայնքներից: Այնուամենայնիվ, չնայած այս մարտահրավերներին, շատ բութ անհատներ ուժ և հպարտություն են գտնում իրենց ինքնության մեջ: Բուտչությունը կարող է հատվել մարդու ինքնության տարբեր ասպեկտների հետ, ինչպիսիք են ռասան, դասը և մշակույթը: Բուչ անհատները գալիս են տարբեր ծագումներից և համայնքներից, և նրանց փորձառությունները ձևավորվում են իրենց ինքնության եզակի խաչմերուկից: Սա հանգեցրել է Բուչ համայնքի ներսում ենթամշակույթների առաջացմանը, ինչպես, օրինակ, Սև Բուտչի մշակույթը կամ բանվոր դասակարգի Բուչ մշակույթը, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր նրբությունները և փորձը: Վերջին տարիներին Բուտչի ինքնության ըմբռնումն ու ընդունումը զարգացել է: ԼԳԲՏՔ+ տեսանելիության և ակտիվության աճի հետ մեկտեղ, Բուչ համայնքում վավերականության և բազմազանության ավելի մեծ ճանաչում է ձեռք բերվել: Հասարակությունը կամաց-կամաց դառնում է ավելի ընդգրկուն, և այժմ կան տարածքներ և ռեսուրսներ, որոնք հատուկ նախատեսված են անհատների համար, ինչպիսիք են աջակցող խմբերը, սոցիալական ցանցերը և իրադարձությունները: Կարևոր է նշել, որ խաբեությունը ստատիկ չէ, և մարդկանց ըմբռնումը և իրենց ինքնության արտահայտությունը կարող են զարգանալ ժամանակի ընթացքում: Որոշ անհատներ կարող են ճանաչվել որպես ցմահ, մինչդեռ մյուսները կարող են ընդունել բուտչությունը որոշակի ժամանակահատվածում, նախքան իրենց ինքնության այլ ասպեկտները ուսումնասիրելը: Գենդերային ինքնության հոսունությունն ու բարդությունը մարդկային փորձի էական կողմն են, և դա ճիշտ է նաև Բուչ անհատների համար: Ի վերջո, բուտչությունը ներկայացնում է աշխարհում լինելու յուրահատուկ և բազմազան ձև: Այն ներառում է ինքնության իսկական արտահայտություն, հասարակության ակնկալիքների մերժում և անհատականության տոն: Քանի որ հասարակությունը շարունակում է ընդլայնել սեռի և ինքնության մասին իր ըմբռնումը, մենք պարտավոր ենք հաստատել և աջակցել բոլոր անհատների տարբեր փորձառություններին և արտահայտություններին, ներառյալ նրանց, ովքեր նույնանում են որպես Բուչ»: