„Буч е термин кој често се користи за да се опише родовата презентација и идентитетот на една личност. Обично се користи за опишување на поединци кои се идентификуваат како жени со мажествено презентирање или небинарни индивидуи. Додека терминот потекнува од лезбејските заедници, тој еволуираше во да биде поинклузивен и сега се користи од различни поединци за да го опишат сопствениот идентитет. Терминот „буч““ носи богата историја во ЛГБТК+ заедницата, особено во лезбејските заедници. Се појави на почетокот на 20 век како начин да се опишете ги жените кои ги отфрлија општествените очекувања за женственост и прифатија помашки стил и однесување. Бучи често се облекуваа во традиционално машка облека, како костуми или кошули со копчиња, и покажуваа традиционално машки особини и манири. Поединците Буч често ги предизвикуваат родовите норми и очекувања Можно е да имаат кратка коса, да носат минимална шминка или воопшто да не се шминкаат и да сакаат попрактична облека пред традиционално женската облека. Сепак, важно е да се забележи дека не сите Буч поединци се придржуваат до истиот стил или дури не покажуваат исто ниво на мажественост. Родовото изразување е многу лично, и Буч поединците може да имаат свој уникатен став за тоа што значи да се биде Буч за нив. За многу поединци Буч, нивната презентација е составен дел од нивниот идентитет и важен начин за автентично изразување. Да се биде Буч не мора да значи желба да се биде маж, бидејќи многу бучи се идентификуваат како жени или небинарни поединци. Наместо тоа, тоа претставува отфрлање на општествените норми кои диктираат како жените треба да изгледаат, да се однесуваат и на крајот да се усогласат. Поединците Буч често имаат приоритет да се чувствуваат удобно во сопствената кожа, наместо да се усогласат со традиционалните родови очекувања. Поединците Буч често се соочуваат со дискриминација и предрасуди поради нивното несоодветно родово изразување. Можеби доживеале непријателство или недоразбирање од членовите на семејството, врсниците, па дури и од самите ЛГБТК+ заедници. Сепак, и покрај овие предизвици, многу поединци од Буч наоѓаат сила и гордост во својот идентитет. Бучноста може да се вкрсти со различни аспекти на идентитетот на една личност, како што се расата, класата и културата. Поединците Буч доаѓаат од различни потекла и заедници, а нивните искуства се обликувани од уникатната интерсекционалност на нивните идентитети. Ова доведе до појава на субкултури во заедницата на Буч, како што е културата на Блек Буч или културата на работничката класа, секоја со свои нијанси и искуства. Во последниве години, разбирањето и прифаќањето на Буч идентитетот еволуираше. Со растот на видливоста и активизмот на ЛГБТК+, дојде до поголемо признавање на валидноста и различноста во заедницата Буч. Општеството полека станува сè поинклузивно, а сега има простори и ресурси специјално наменети за поединци, како што се групи за поддршка, социјални мрежи и настани. Важно е да се напомене дека бучноста не е статична, а разбирањето на луѓето и изразувањето на нивниот идентитет може да еволуира со текот на времето. Некои индивидуи може да се идентификуваат како буч за цел живот, додека други може да ја прифатат бучноста одреден период пред да истражат други аспекти на нивниот идентитет. Флуидноста и сложеноста на родовиот идентитет се суштински аспект на човечкото искуство, а тоа важи и за Буч индивидуите. На крајот на краиштата, бучноста претставува уникатен и разновиден начин на постоење во светот. Тоа опфаќа автентично изразување на себе, отфрлање на општествените очекувања и славење на индивидуалноста. Додека општеството продолжува да го проширува своето разбирање за родот и идентитетот, нам ни е обврска да ги потврдиме и поддржиме различните искуства и изрази на сите поединци, вклучително и оние кои се идентификуваат како Буч“.