„Апогендер је термин који се користи да опише јединствено и дубоко лично искуство родног идентитета. То је идентитет који обухвата осећај одвојености или удаљавања од традиционалног родног спектра или бинарних дефиниција рода. Појединци који се идентификују као апогендер често се могу осећати као да постоје изван или изван традиционалних граница онога што друштво категорише као мушко или женско. Термин „„апогендер““ потиче од грчког префикса „„апо““ што значи удаљено или одвојено, и „„пол,““ позивајући се на друштвене и културне конструкте који окружују женственост и мушкост. Смишљен је да пружи осећај афирмације и валидације за оне који се не уклапају у ограничења конвенционалних родних ознака. Апогендер појединци често описују своје искуство као превазилажење традиционалних појмова рода Можда се уопште не идентификују ни са једним полом или могу осећати да њихов пол варира и мења се током времена.Ова флуидност се може манифестовати као недостатак везе са концептом рода или осећај да су потпуно без рода. Један важан аспект идентитета апогендера је да он није одређен физичким изгледом или додељеним полом при рођењу. То је унутрашњи, дубоко усађени осећај сопства на који могу утицати различити фактори, као што су лична искуства, културно васпитање и индивидуалне перспективе о роду и идентитету. За неке апогендер појединце, њихов идентитет се може манифестовати као облик ослобођења. Омогућава им да одбаце друштвена очекивања и норме које окружују родне улоге, омогућавајући аутентичнији израз себе. Ова слобода може бити веома оснажујућа јер их ослобађа често ограничавајућих оквира рода. Апородни идентитети такође оспоравају широко распрострањену претпоставку да је род бинаран и фиксан. Постојањем изван традиционалног родног спектра, апогендер појединци наглашавају да је род сложен и вишеструки концепт који пркоси једноставној категоризацији. Ово доводи у питање друштвена очекивања која захтевају придржавање ригидних родних улога, на крају проширујући разумевање и прихватање различитих родних идентитета. Као и код сваког родног идентитета, апогендер појединци могу се суочити са изазовима и погрешним схватањима друштва које још увек сустиже разумевање и прихватање различитих родних идентитета. Неки појединци се могу борити да схвате или прихвате концепт не уклапања уредно у бинарност мушко-женско. Штавише, друштвена очекивања и институције често не успевају да прилагоде апогендер појединце, што доводи до недостатка валидације и разумевања. Међутим, све већа свест и прихватање родне разноликости доводе до већег признавања и поштовања апогендер појединаца. Како разговори о родном идентитету настављају да се развијају, све више људи учи да препознаје и афирмише валидност апогендерних искустава и идентитета. Битно је напоменути да је апогендер само један од многих родних идентитета и да неће сви појединци резоновати са овим специфичним термином. Род, који је дубоко лично, је јединствено искуство за свакога, а апогендер пружа оквир за разумевање и повезивање са нечијим родним путовањем изван друштвених норми и очекивања. У закључку, апогендер је термин који представља дубоко лично искуство родног идентитета, наглашавајући осећај одвојености или постојања изван традиционалног родног спектра. Она доводи у питање друштвене норме и очекивања, промовишући прихватање и разумевање различитих родних идентитета. Како разумевање и прихватање родне разноликости расте, апогендер појединци ће, надамо се, наћи већу валидацију и подршку у својим заједницама."